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Algumas considerações sobre a visualização espontânea de auras

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terça-feira, 4 de junho de 2019

Desenvolvimento da mente impessoal e da visão simbólica


"Os Nearing e Sogyal Rinpoche entraram em contacto com o poder da mente impessoal. Descrever a consciência no papel, contudo, tem suas limitações, devido às qualidades inefáveis da espiritualidade. Como diz o koan zen: "Se você pode dizer o que é, então não é isso."

Lembro-me claramente da professora que me apresentou ao pensamento budista e hindu. No exame final, ela levou seus cinco estudantes para um remoto local de retiro de fim de semana e disse as regras: não era permitido falar, nem usar relógios. Durante a noite ela acordava um estudante, e à medida que o estudante assumia uma posição da ioga, ela fazia perguntas: como um cristão fala sobre a natureza de Deus? Como um budista fala sobre a natureza da realidade? Qual é a verdade da vida eterna? Como um budista fala sobre a natureza da realidade? Qual é a verdade da vida eterna? Qual é a finalidade desta vida? As questões eram profundas e penetrantes. Não era a qualidade de nossas respostas que ela estava avaliando; em vez disso, era o nosso apego a qualquer sistema particular de pensamento. Caso ela sentisse que estávamos mais apegados a um sistema de pensamento do que outro, não teríamos aprendido a lição da sua aula: todas as verdades são iguais no nível da própria verdade. O que se torna "enculturado" é uma ilusão. Para ela, esta era a essência de tornar-se consciente: procurar a verdade que está além da sua forma social ou cultural. Ao rever a sua influência sobre mim, dou a ela o crédito por estabelecer o fundamento para minhas próprias habilidades com a visão simbólica.

Como podemos trabalhar com nossas próprias mentes para refinar nosso sistema mental perceptivo e nos tornarmos hábeis na descoberta das ilusões? Como todas as metas dignas, alguma forma de disciplina é necessária para fazer qualquer progresso substancial. O caso seguinte representa a maneira errada de procurar tornar-se mais consciente.

Oliver era um homem de negócios bem sucedido, mas ele chegara a um ponto da sua vida em que queria fazer algo que tivesse mais significado. Assim, ele tentou trabalhar em vários projectos que representavam actividades sociais significativas, mas nenhum deles pareceu-lhe apropriado. Ele rezou pedindo orientação para o que deveria fazer com sua vida. Finalmente, ele marcou uma visita a um mestre espiritual internacionalmente famoso. A visita durou dez minutos, durante os quais esse mestre espiritual disse a Oliver que a sua tarefa era "esperar e se preparar". Assim, ele "esperou" - esperou em Paris, em Roma, no Oriente. Ele esperou em hotéis de primeira classe e tomando cappuccinos na Riviera. Finalmente, ele decidiu que sua instrução de "esperar" era inútil. Ele voltou a visitar projectos e a assinar cheques para apoiá-los, mas o seu coração permanecia vazio. Na minha opinião, o mestre espiritual deu a ele a única instrução que ele não poderia realizar comprando alguma coisa. Se ele fosse capaz de "esperar" num sentido espiritual, de "voltar-se para dentro" e aceitar qualquer trabalho humilde que lhe fosse pedido, teria começado a receber sua resposta.
De muitas maneiras, o desafio espiritual de "esperar" e tornar-se uma pessoa de uma qualidade diferente dá uma contribuição maior ao mundo do que financiar um novo hospital. Isso pode ser difícil de compreender. Estamos acostumados a dar valor àquilo que podemos ver, e não podemos ver o poder emitido por uma psique saudável. Assim, aqueles cujo trabalho é "esperar e ser" podem muitas vezes parecer inúteis.

Mas "esperar e ser" é o significado simbólico de ser "chamado para a ordenação" - isto é, permitir que a divindade desperte a parte do seu espírito que contém a essência do que você pode contribuir para os outros assim como para si mesmo. A mulher que veio a ser conhecida como Peace Pilgrim encarna esse processo espiritual de permitir que a divindade abra uma porta.
Peace Pilgrim, que é o único nome que esta mulher usou durante os últimos vinte e cinco anos de sua vida, viveu uma vida de humildade e profunda espiritualidade, durante a qual ela rezou para que o caminho do serviço lhe fosse mostrado. Aos 52 anos ela escutou a sua orientação interior, que a fez caminhar continuamente pelo país em prol da paz. Essas foram as instruções da sua "ordenação". E assim, só possuindo "as roupas do corpo", ela começou a caminhar, e "caminhava até que fosse oferecido um lugar para descansar e só comia o que era oferecido". A sua vida tornou-se uma declaração do poder de confiar completamente em Deus para cuidar das necessidades do indivíduo.

Durante sua peregrinação de vinte e cinco anos, Peace Pilgrim tocou as vidas de centenas de milhares de pessoas, que ficaram impressionadas com o seu notável contacto com a intervenção divina. Ela contou duas histórias que me emocionaram profundamente. Certa vez, enquanto estava caminhando por uma estrada do campo, a temperatura caiu rapidamente. Ela estava despreparada para esta súbita alteração, e ficou gelada até os ossos. Ela não estava perto de nenhum lugar onde poderia encontrar abrigo. Então escutou uma voz que lhe disse: "Vá até a parte de baixo da próxima ponte." Ela seguiu essa instrução, e encontrou uma caixa grande o bastante para que ela pudesse descansar dentro dela. Dentro da caixa estavam um travesseiro e um cobertor. Ao contar essa história, ela esperava que eu entendesse que esses itens haviam sido colocados ali por Deus.
Peace Pilgrim comentou que, na sua vida, atravessara ciclos de aprendizado sobre o conflito. Ela precisara experimentar o conflito externo primeiro, e depois o conflito interior. Quando ela finalmente entregou sua vida para Deus, foi abençoada com o dom de aprender sem conflito. Peace Pilgrim tornou-se uma fonte de infinita sabedoria, que é a essência da sefirah Hokhmah, e da compreensão e entendimento divinos, que é a essência de Binah. Ela tornou-se o epítome do espírito ordenado, fluente na visão simbólica e vivendo em completa harmonia e confiança com o divino. As suas instruções para os outros eram, para manter a natureza da verdade, muito simples: "Eu não como comida ruim, e não penso pensamentos ruins." Tradução: respeite o corpo, respeite a mente, respeite o espírito.

Desenvolver a mente impessoal é uma tarefa para a vida inteira, parcialmente porque é um desafio tão substancial, e em parte porque nos leva até as profundezas das nossas ilusões e medos. Precisamos nos reconstruir de dentro para fora, um processo que sempre nos traz inúmeras mudanças nas nossas vidas. Eu ainda não encontrei uma pessoa que seguisse um caminho de despertar consciente que não tivesse experimentado um período de "espera", durante o qual o seu interior era reconstruído. E como acontece com todas as questões do espírito, uma vez que tenhamos começado a seguir o caminho, não existe retorno.

As instruções seguintes oferecem um ponto de partida para o desenvolvimento da mente impessoal e para alcançar a visão simbólica, a habilidade de ver através da ilusão e captar o poder energético por trás dos cenários. Enquanto escrevia essas instruções, mantinha em mente as sefirot que reverberam com o sexto chakra, Hokhmah e Bi-nah. Seguir esses passos podem ajudar você a alcançar a visão simbólica e aumentar a sua capacidade para chegar até a dimensão do raciocínio divino.

• Desenvolva uma prática de introspecção, e trabalhe para tornar-se consciente daquilo em que você acredita e por quê.

• Mantenha a mente aberta, e aprenda a perceber quando a sua mente está "se fechando".

• Reconheça o comportamento defensivo como uma tentativa de impedir que as novas percepções entrem no seu campo mental.

• Interprete todas as situações e relacionamentos como se tivessem importância simbólica, mesmo que você não possa compreendê-la de imediato.

• Fique aberto para receber a orientação e inspiração através dos seus sonhos.

• Trabalhe para livrar-se de quaisquer pensamentos que promovam a auto-piedade ou a raiva, ou que culpem outra pessoa por qualquer coisa que tenha acontecido com você.

• Pratique o desapego. Tome decisões baseadas na avaliação mais sábia que você pode fazer no momento imediato, em vez de trabalhar para criar um resultado específico.

• Evite todos os julgamentos - não só aqueles feitos contra pessoas e situações, mas também aqueles ligados com o tamanho ou importância das tarefas. Em vez disso, lembre-se continuamente da verdade superior de que você não pode ver todos os fatos e detalhes de uma situação, nem visualizar as consequências a longo prazo das suas acções.

• Aprenda a reconhecer quando está sendo influenciado por um padrão ligado ao medo. Imediatamente separe-se desse medo, observando a sua influência na sua mente e emoções; então faça as escolhas que enfraquecem a influência desses medos.

• Desligue-se de todos os valores que apoiam a crença de que a vida bem-sucedida significa alcançar certas metas. Em vez disso, veja a vida de sucesso como um processo de alcançar o autocontrole e a capacidade de trabalhar nos desafios que a vida oferece. Visualize o sucesso como uma força energética em vez de uma força física. Siga sua orientação interior, e desista da sua necessidade de "provar" que a sua orientação interior é autêntica. Quanto mais você pede provas, menos provável será que você consiga alguma.

• Mantenha toda a sua atenção no momento presente - evite viver no passado ou se preocupar com o futuro. Aprenda a confiar no que você não pode ver mais do que naquilo que você pode ver."

sexta-feira, 11 de abril de 2014

O QUE É O 3 º OLHO?



Na verdade, temos 2 olhos físicos do nosso corpo. Há mais olhos invisíveis, no entanto são olhos eficazes.
Por exemplo, Lobsang Rampa, um antigo monge tibetano, localiza na testa, em cima das sobrancelhas, o terceiro olho e fala também sobre o quarto, o quinto, o sexto e o sétimo olho.
Também diz o mesmo sobre os ouvidos.

No capítulo sete do seu livro "A terceira visão", podemos ler sobre a abertura do 3 º olho:

(Meu aniversário chegou, e durante esse dia eu estive em liberdade, livre de aulas, livres de serviços. O Lama Mingyar Dondup disse, no início da manhã, "Tenha um dia divertido, Lobsang, queremos vê-lo apenas ao anoitecer."
Estava muito confortável, deitado de costas, descansando, à luz do sol. ligeiramente abaixo de mim eu podia ver a Potala com os seus cintilantes telhados. Atrás de mim as águas azuis do Norbu Linga, ou rio das joias, desejei poder tomar um barco de pele e ir à deriva. Para sul, eu poderia assistir a um grupo de comerciantes que atravessam a balsa Kyi Chu. O dia passou rápido demais.

Com a morte do dia, a noite nasceu, e eu fui para a pequena sala onde eu devia esperar.
Ouvi o murmúrio suave de botas de feltro sobre o chão de pedra lá fora, e no quarto entraram três lamas de alto grau. Eles colocaram uma compressa de ervas para minha cabeça e amarraram-na firmemente no lugar. À noite os três voltaram, e um deles era o Lama Mingyar Dondup.

Cuidadosamente a compressa foi removida, e a testa limpa e seca. O lama de aparência forte sentou-se atrás de mim e pegou minha cabeça entre os joelhos. O segundo lama abriu uma caixa e tirou um instrumento feito de aço brilhante. Ele parecia um furador excepto que em vez de ter um eixo redondo este era em "U", e no lugar de uma ponta tinha pequenos dentes em torno da borda do "U". Por alguns instantes o lama olhou para o instrumento, e depois passou pela chama de uma lamparina para esterilizar.
O Lama Mingyar Dondup segurou minhas mãos e disse: "Isto é muito doloroso, Lobsang, e só pode ser feito enquanto você estiver plenamente consciente. Não vai demorar muito tempo, de modo que tente manter-se nesta posição o mais que puder."
Pude ver vários instrumentos definidos, e uma coleção de cremes à base de plantas, e eu pensei comigo mesmo: "Bem, Lobsang, meu filho, eles vão acabar com você é um jeito ou de outro e não há nada que possa fazer sobre isso, exceto manter a calma! "

O lama com o instrumento olhou à volta para os outros, e disse: "Tudo está pronto? Vamos começar agora, o sol acaba de se pôr."
Ele pressionou o instrumento para o centro da minha testa e girou a manivela. Por um momento havia uma sensação como se alguém estivesse espetando-me com espinhos. Para mim parecia que o tempo parou. Não houve dor particular enquanto o instrumento penetrava na pele e carne, mas houve uma sacudidela quando foi atingido o osso.

Ele aplicou mais pressão, balançando levemente o instrumento para que os pequenos dentes perfurassem o osso frontal. A dor não era aguda, apenas uma pressão e uma dor surda.
Eu não me movi com o Lama Mingyar Dondup olhando, eu preferia ter morrido do que fazer um movimento ou clamor.

Ele tinha fé em mim, como eu nele, e eu sabia que tudo o que ele fizesse ou dissesse estava certo. Ele estava observando mais de perto, com um franzir de músculos pouco de tensão nos cantos da boca. De repente, houve um pouco de "triturar" e o instrumento penetrou no osso. Instantaneamente seu movimento foi preso pelo operador muito alerta.

Ele segurou a alça do instrumento firmemente enquanto o Lama Mingyar Dondup lhe passou um pedaço muito limpo de madeira que tinha sido tratado pelo fogo e ervas para torná-lo tão duro como aço. Esta tira foi inserida no "U" do instrumento e deslizou para baixo de modo que ele só entrou no buraco na minha cabeça.

O lama cirurgião moveu-se ligeiramente para o lado para que o Lama Mingyar Dondup também pudesse ficar na minha frente. Então, a um aceno do último, o cirurgião, com cautela infinita, largou a alça. De repente, senti uma sensação de ardor e cócegas, aparentemente, na ponta do meu nariz. Depois de o meu nariz acalmar, dei-me conta de aromas sutis que eu não consegui identificar. Isso, também, desapareceu e foi substituído por uma sensação como se eu estivesse empurrando, ou sendo empurrado contra um véu resistente.

De repente houve um clarão, e naquele instante o Lama Mingyar Dondup disse "Pare" Por um momento a dor era intensa, como uma chama branca ardente. Ela diminuiu, morreu e foi substituída por espirais de cor, e glóbulos de fumo incandescente. O instrumento de metal foi cuidadosamente removido. A lasca de madeira permaneceu, teria de permanecer no local por duas ou três semanas e até que fosse removida eu teria que ficar neste quarto pequeno, quase na escuridão. Ninguém me veria, excepto estes três lamas, que iriam continuar a minha instrução todos os dias.

Até a lasca ser removida eu teria apenas as necessidades básicas para comer e beber. À medida que a lasca estava sendo ligada à testa de modo a não se poder mover, o Lama Mingyar Dondup virou-se para mim e disse: "Você é agora um de nós, Lobsang. Para o resto de sua vida você vai ver as pessoas como elas são e não como eles fingem ser."
Foi uma experiência muito estranha ver esses homens aparentemente envoltos em chamas de ouro. Só mais tarde percebi que suas auras eram douradas por causa da vida pura que levavam, e que a maioria das pessoas seria muito diferente mesmo.

Com o meu novo sentido, recém-descoberto e desenvolvido sob as indicações hábeis dos lamas pude observar que havia outras emanações que ultrapassam a aura mais íntima. Na época, eu era capaz de determinar o estado de saúde de uma pessoa pela cor e intensidade da aura. Eu também era capaz de saber quando eles estavam falando a verdade, ou não, pela forma como as cores flutuavam.

Mas não foi só o corpo humano, que foi o tema de minha clarividência. Foi-me dado um cristal, que eu ainda tenho, e que tenho usado muito. Não há nada mágico em cristais. Eles são apenas instrumentos. Assim como um microscópio ou telescópio, pode trazer normalmente objetos invisíveis em vista usando leis naturais, assim pode um olhar de cristal. Ele serve apenas como um foco para o Terceiro Olho, com o qual se pode penetrar no subconsciente de qualquer pessoa e recolher a memória de fatos recolhidos. O cristal deve ser adaptado ao utilizador individual. Algumas pessoas trabalham melhor com um cristal de rocha, outras preferem uma bola de vidro. No entanto, outros usam uma bacia de água ou um disco preto puro. Não importa o que eles usam, os princípios envolvidos são os mesmos.

Na primeira semana a sala foi mantida no escuro quase completa. Na semana seguinte, apenas um lampejo de luz foi admitido, a quantidade cada vez maior conforme o fim da semana se aproximava. No décimo sétimo dia o quarto estava em plena luz, e os três lamas vieram juntos para remover a fita. Era muito simples. A noite anterior a minha testa tinha sido pintada com uma loção herbal. Pela manhã, os lamas chegaram e, como antes, um pegou a minha cabeça entre os joelhos. O operador premiu a extremidade saliente da madeira com um instrumento. Houve um empurrão e de súbito tudo se soltou. A lasca saiu. O Lama Mingyar Dondup colocou uma almofada de ervas sobre o local, e mostrou-me o pedaço de madeira. Ele tinha ficado tão negro como o ébano, enquanto esteve na minha cabeça. O lama cirurgião virou-se para um pequeno braseiro e colocou a lasca de madeira sobre ele, juntamente com incenso de vários tipos. Enquanto a fumaça flutuava até ao teto, assim foi a primeira etapa da minha iniciação concluída.

Naquela noite, adormeci com a cabeça em um turbilhão, o que Tzu parece agora que eu vejo diferente? Pai, Mãe, como é que eles aparecem? Mas não houve resposta a essas perguntas ainda.

Pela manhã, os lamas voltaram e me examinaram com cuidado. Eles disseram que agora eu podia sair com os outros, e disseram-me também que metade do meu tempo seria gasto com o Lama Mingyar Dondup, que iria ensinar-me por métodos intensivos. A outra metade do meu tempo seria gasto para frequentar as aulas e serviços, não tanto para o lado educacional, mas para me dar uma perspectiva equilibrada pela mistura. Um pouco mais tarde eu iria ser ensinado por métodos hipnóticos também.

No momento eu estava interessado principalmente em alimentos. Durante os últimos dezoito dias tinha sido mantido com uma alimentação muito escassa, agora tive a intenção de compensar isso. Fora da porta apressei-me, decidido apenas com aquele pensamento. Aproximando-se vi uma figura sufocada na fumaça azul, atravessada por manchas de vermelho com raiva. Eu soltei um guincho de alarme e corri de volta para o quarto. Os outros olharam para minha expressão horrorizada. "Há um homem em chamas no corredor," disse eu. O Lama Mingyar Dondup saiu correndo e voltou a sorrir. "Lobsang, é apenas um homem da limpeza com temperamento. Sua aura é azul-fumaça porque ele não evoluiu, e as manchas de vermelho são os seus “maus fígados” em ação. Agora você pode voltar a ir em busca de alimento que você quer tanto. "

Foi fascinante conhecer os meninos que eu conhecia tão bem, ainda não tinha conhecido a todos. Agora eu podia olhar para eles e ficar com a impressão de seus pensamentos verdadeiros, o seu gosto genuíno por mim, o ciúme de alguns, e a indiferença de outros. Não era apenas uma questão de ver cores e saber tudo, eu tinha que ser treinado para entender o que significava aquelas cores. Meu guia e eu nos sentamos a uma janela num quarto elevado, onde pudéssemos assistir aqueles que entraram nos portões principais. O Lama Mingyar Dondup dizia: "O que entra, Lobsang, você vê aquele fio de cor vibrante acima de seu coração? Essa sombra e vibração indica que ele tem uma doença pulmonar ", ou, talvez, um comerciante se aproximando:" Olhe para este, olhar para essas faixas de mudança, os flocos intermitentes. Nosso Irmão de Negócios está pensando que ele pode ser capaz de iludir os monges estúpidos, Lobsang, ele está lembrando que ele fez isso uma vez antes! Para os homens mesquinhos e maldosos o importante é o dinheiro ".

Como um monge idoso se aproximou, o Lama disse:" Assista a este Lama cuidadosamente, Lobsang. Aqui está um homem verdadeiramente santo, embora seja um que acredita na palavra literal de nossas Escrituras. Você observa as descolorações no amarelo do nimbus? Isso indica que ele ainda não evoluiu o suficiente para raciocinar por si mesmo. "

E assim, continuamos, dia após dia. Particularmente com os doentes usei o poder do terceiro olho, com aqueles que estavam doentes na carne ou no espírito. Uma noite, o Lama disse: "Mais tarde iremos mostrar-lhe como fechar o Terceiro Olho à vontade, porque você não vai querer assistir às falhas das pessoas o tempo todo, seria um fardo insuportável. Neste momento está a usá-lo o tempo todo, como você faz com seus olhos físicos. Mais tarde, vamos treiná-lo para desligá-lo e abri-lo à vontade, como você faz com os outros olhos. "

Muitos anos atrás, de acordo com nossas lendas, todos os homens e as mulheres poderiam usar o Terceiro Olho. Naqueles dias os deuses caminhavam sobre a terra e misturado com os homens. A humanidade teve visões da substituição dos deuses e tentou matá-los, esquecendo que o que o homem podia ver os deuses podiam ver melhor. Como punição, o Terceiro Olho do Homem foi fechado. Ao longo dos tempos algumas pessoas nascem já com a capacidade de ver através da clarividência, aqueles que a têm, naturalmente, podem ter seu poder aumentado mil vezes por tratamento adequado, como eu tive. Como um talento especial que tinha que ser tratado com cuidado e respeito.

O Senhor Abade mandou-me chamar um dia e disse: "Meu filho, agora você tem essa habilidade, uma capacidade negada à maioria. Use-a apenas para o bem, nunca para ganho próprio. Como você vai viajar em outros países você vai encontrar algumas pessoas que pensam que você teria comportar-se como um mágico em uma feira. "Prove-nos isso, prove-nos que”, dirão. Mas eu digo, meu filho, que isso não deve ser assim. O talento é para que você possa ajudar os outros, não para enriquecer a si mesmo. Tudo o que você observar pela clarividência e você vai ver muito!-Não deve divulgá-la se ela vai prejudicar os outros ou prejudicar o seu caminho pela vida. Cada homem deve escolher seu próprio caminho, meu filho, diga a ele o que você vê, de maneira que ele ainda siga o seu próprio caminho. Ajuda na doença, no sofrimento, sim, mas não dizer o que pode alterar o caminho de um homem. "O Senhor Abade era um homem muito culto e era o médico do Dalai Lama. Antes de concluir essa entrevista, ele me disse que dentro de poucos dias eu iria ter com o Dalai Lama, que queria me ver. Eu ia ser um visitante no Potala durante algumas semanas com o Lama Mingyar Dondup.)

Tal como no (traduzido por Curadora64):
Resultado de imagem para livro a terceira visão pdf


Veja também:
http://www.mistico.com/p/chakras/massagemchak.html


Paz e Amor, 
Curadora64 

Copyright © Curadora64 All Rights Reserved. You may copy and redistribute this material so long as you do not alter it in any way, the content remains complete, and you include this copyright notice link:
http://auras-colours-numbers.blogspot.com/2014/04/lxxx-o-que-e-o-3-olho.html
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Posted by Auras, Cores e Números on Sábado, 29 de agosto de 2015

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