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Algumas considerações sobre a visualização espontânea de auras

domingo, 17 de setembro de 2017

La inocencia de los principiantes


El movimiento seguro y pacífico del elefante a través de la selva debe ser una inspiración para el meditador.

No me pregunten por qué, pero desde que me conozco, cuando hago algo que nunca he hecho antes, pido siempre para ser protegida por esa misma razón ...J

Al final parece que esta actitud mía tiene un fundamento muy importante. No es que necesitemos de protección, pero antes es fundamental mantener esta inocencia y hacer todo, todo, como si fuera la primera vez.

Y, la meditación no es, de forma alguna, una excepción a esta regla.

Cuando iniciamos la práctica de la meditación no tenemos expectativas, porque no sabemos qué imaginar sobre el resultado y el procesamiento de esta técnica espiritual.

Es una pena que después introduzcamos análisis y conjeturas sobre lo que experimentamos de algún modo, olvidándonos del verdadero y único objetivo: estar presente en el Ahora.

Esa es la verdadera iluminación.

Porque, de ese modo, comprendemos que todo lo que observamos está dentro de nuestra mente y, en última instancia, es creado por nosotros.

Si insistimos en meditar para ser iluminados, vamos a estar estresados y cada vez más lejos de la iluminación.

Si, por otro lado y a pesar de nuestros esfuerzos, nos persigue la "desgracia nihilista" de no comprender que cuando la mente finalmente sosegada tenemos "la nada" - el vacío - que corresponde sólo a la falta de movimiento mental y no a la ausencia de Dios (como muchos creen), entonces es hora de liberarnos de más preconceptos y barreras que impiden el florecimiento del cuerpo Búdico.

Tal vez ahora ya consigan comprender, un poco mejor, la máxima del Budismo expresada en el Sutra del Corazón:

"La forma es el vacío y el vacío es la forma"

Nota: este post es la segunda parte de "cómo meditar?" Y no tiene sentido sin antes hacer un esfuerzo sincero en una vivencia de la meditación.

Paz y amor
Curadora64

traducción: Sonia Cecilia (gracias 💙)


Copyright © Curadora64  All Rights Reserved. You may copy and redistribute this material so long as you do not alter it in any way, the content remains complete, and you include this copyright notice link:  


Auras, Cores e Números - a sua aura potencial obtida através da numerologia do seu nome

Imagem relacionada

Engraçado J... nunca esperei escrever um post com o nome (quase) exacto do blog mas, depois de uma pergunta interessante de um leitor, RB, sobre qual seria a cor da sua aura associada ao número 11 reparei que nunca tinha feito a ponte entre os números “todos” e as cores respectivas.

Algumas ressalvas: 

- A aura muda todos os dias e ainda bem porque assim dá-nos a oportunidade de mudar também…
- Já o número de cada pessoa é fixo por que é obtido a partir do nome completo através de uma tabela do tipo:



Então, a conclusão é que não podemos associar a nossa aura actual à numerologia do nosso nome … ou seja, através da numerologia apenas podemos ter a potencialidade da nossa cor de fundo (aura mental sobretudo), que por sua vez, está associada à potencialidade com que nascemos. 


Contudo, uma análise completa só através duma consulta de Auravista® em que existe uma real visualização da aura. 

De qualquer forma este é um miminho que dou a quem leu o post mais popular deste blog: As cores na Aura e o seu significado.

Há três anos, combinando-o com o post O significado dos números obtive um outro post, que faz a associação de números e cores através dos chakras: As cores da aura e a numerologia associada.

Sabendo que as cores derivam dos chakras principais - que fazem a ligação aos correspondentes níveis etéricos ou dimensões em que nos movimentamos  - aqui têm as cores para os números principais:

1- Vermelho rubi – chakra raiz – energia da grande Mãe




2- Laranja jaspe - chakra esplénico - Útero da Grande Mãe - Vaso Celestial




3- Amarelo crisólita -chakra plexo solar - Sopro Divino




4- Verde esmeralda - chakra cardíaco - Coração Divino




5- Azul topázio - chakra laríngeo - Voz Divina




6- Índigo e Roxo claro (ametista) - chakra frontal - Olho Divino




7- Violeta e Rosa suave - chakra coronário - Entrada do Grande Pai




8- Ágata castanha dourada – chakra dos joelhos – Manifestação da Criação




9- Ágata magenta – chakra da barriga das pernas - Útero da Criação




10- Ágata castanha - chakra dos tornozelos – Essência da Criação


Imagem relacionada

11- Ouro – chakra lunar – taça dourada – Mente de Deus




12- Platina – chakra solar – Halo – Campo Unificado




13- Ágata magenta e prateada – chakra da Alma – Poder da Trindade Cósmica 
22- Verde água – turmalina – mostra Altruísmo extremo




33- Alfazema – ametista rosada – é o número Crístico



Todos os outros números devem ser somados até serem simples e/ou inserirem-se nesta categoria…

Espero que vos seja útil, da minha parte amei fazer esta sequência colorida. J


Paz e Amor
Curadora64

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sexta-feira, 15 de setembro de 2017

A inocência dos principiantes


O movimento seguro e calmo do elefante através da selva deve ser uma inspiração para o meditador.

Não me perguntem porquê mas, desde que me conheço que, quando faço algo que nunca fiz antes, peço sempre para ser protegida por essa mesma razão… J

Afinal parece que esta minha atitude tem um fundamento muito importante. Não é que necessitemos de protecção mas antes que é fundamental manter esta inocência e fazer tudo, tudo mesmo, como se fosse a primeira vez.

E, a meditação não é, de forma alguma, uma excepção a esta regra.

Quando iniciamos a prática da meditação não temos expectativas nenhumas porque não sabemos o que imaginar sobre o resultado e processamento desta técnica espiritual.

É pena que depois introduzamos análises e conjecturas sobre aquilo que experienciamos de algum modo, esquecendo-nos do verdadeiro e único objectivo: estar presente no Agora.

Essa é a verdadeira iluminação.

Porque, desse modo, compreendemos que tudo o que observamos está dentro da nossa mente e, em última análise, é criado por nós.

Se insistirmos em meditar de modo a sermos iluminados, vamos ficar stressados e cada vez mais longe da iluminação. 

Se, por outro lado e apesar dos nossos esforços, nos persegue a “desgraça niilista” de não compreendermos que quando a mente finalmente sossega temos “o nada” - o vazio - que corresponde apenas à falta de movimento mental e não à ausência de Deus (como muitos creem), então é altura de nos libertarmos de mais preconceitos e barreiras que impedem o florescimento do corpo Búdico.

Talvez agora já consigam compreender, um pouco melhor, a máxima do Budismo expressa no Sutra do Coração:

“A forma é o vazio e o vazio é a forma”

Nota: este post é a segunda parte de “como meditar?” e não faz sentido sem antes haver um esforço sincero numa vivência da meditação.

Paz e Amor
Curadora64

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sábado, 9 de setembro de 2017

PERSONAS CRISTAL


En un post anterior , referí que el aura de las personas estaba cada vez más clara y transparente, como un cristal y es por eso que hablamos de personas del tipo Cristal.

Estas diferencias en el aura son consecuencia de una nueva forma de pensar y de interactuar socialmente, que implica una nueva visión del mundo físico.

Estas personas, están asociadas al Síndrome de Asperger, que es un tipo de autismo ligero.

La definición de Síndrome de Asperger está ampliamente detallada en el libro de Tony Attwood, “Todo sobre el Síndrome de Asperger”, en Ingles:


Puedo adelantar que entre otras particularidades comunes y que son sus características principales, las personas Cristal tienen: un raciocinio social distinto y una empatía diferente y es por eso que tienen algunas dificultades sociales como, por ejemplo, hacer amigos.
En consecuencia, también pueden tener dificultades con la comunicación y el control de las emociones.

Sus capacidades lingüísticas son poco comunes: incluyen vocabulario y sintaxis avanzados, pero poca habilidad de conversación apropiada y por veces una forma de hablar un tanto pedante.
Estas personas también nacen con un objetivo fijo que desde muy temprano saben cuál es, por eso tienden a obsesionarse y a quedar encantados con mucha intensidad, por un solo asunto.

Prefieren visualizar lo que necesitan saber, porque para ellos existe una diferencia entre oír y entender lo que oyen. También por eso tienen dificultad en mantener la atención en las clases normales, en las que predomina el lenguaje hablado.

Son muy inteligentes y poseen un perfil de aprendizaje fuera de lo común. No obstante, necesitan ayuda en la organización de su trabajo de estudio, pues tienden a dispersarse o a enfocar su atención en un solo punto.

Tienen falta de coordinación motora y un modo de caminar tambaleante; extrema sensibilidad a los sonidos, aromas, texturas o al simple toque.

Algunos, si no son debidamente orientados por los padres y profesores, cuando niños(as), pueden desarrollar el Trastorno de Déficit de Atención con Hiperactividad, trastorno del lenguaje, trastorno locomotor, trastorno de humor, trastorno alimentar y trastorno de aprendizaje no verbal.

En Portugal la APSA (Associação Portuguesa de Síndrome de Asperger) tiene un link a disposición para hablar con el prof. Tony Attwood a través de webcam.


También tenemos la  Casa Índigo que explica, en el link siguiente, que los niños(as) Índigo y Cristal tienen otras capacidades distintas de lo que se cree que es prototipo humano.


Estas capacidades están muy lejos de ser una deficiencia, al contrario, son una ventaja en esta elevación continua de energías a camino de la 5D

Como ya lo mencioné, el Síndrome de Asperger (SA) es considerado una forma ligera de autismo, en la que el diagnostico puede beneficiar en mucho las competencias sociales de la persona con SA.
El siguiente link muestra, lo que es la SA, desde la perspectiva de una joven estudiante de leyes, que está incluida en ese cuadro de diagnóstico:


Vea también a la pequeña Laura que tiene SA, en este vídeo:


Ellen Notbohm, escribe un texto muy sensible sobre las:


Yo también voy a dar mi propia visión sobre el SA…
Si todo el mundo fuese Cristal,

  • no habría chismes ni prejuicio
  • sería un mundo positivo
  • no habría maldad
  • la 3ª visión, telepatía y espiritualidad serían datos adquiridos
  • la mentira no existiría
  • habría paz y silencio
  • habría más creatividad
  • habría más sensibilidad e inteligencia
  • la energía de la Tierra sería mucho más elevada
  • la unión de los seres humanos con la Tierra sería total
Entonces, yo digo:
- Necesitamos más personas Cristal.

La evolución de estos seres está en el nivel energético del chacra azul o chacra de la laringe. Es por eso que hay tantos problemas de alergias, de oídos, de visión y de lenguaje.
Este es el chacra de los sentidos principales del cuerpo, tales como el habla, el oído, la visión, el sabor, el olor y también el tacto.

Estos son los sentidos que las personas Cristal tienen más aguzados y desarrollados.
Este chacra es el primero a ser afectado con varios problemas de salud, cuando la persona del tipo antiguo, o incluso del tipo Índigo, pasa hacia el nivel energético superior al que corresponde el nivel energético actual de la Tierra.

Las personas del tipo Índigo están en un nivel energético inferior al de las personas del tipo Cristal.
Por lo general, un Índigo tiene hijos Cristal y no al contrario. Aunque su perfil mental sea compatible y tengan muchas características semejantes, la generación Índigo vino a preparar el camino para la generación Cristal.

Así como la generación Cristal vino a preparar el camino a otra generación que estará en evolución dentro de 30 años.

Me sirvo del concepto hebraico de generaciones, porque es muy adecuado a lo que viene sucediendo.
Aunque siempre hayan nacido personas Índigo y Cristal, estas aparecieron en mayor número a partir de 1990 y al final de esta década el número de personas Cristal batirá récords.
Estas particularidades pueden ser sobrepasadas y educadas para mayor comodidad del ser humano Cristal.

Sin embargo, los métodos para hacerlo deben ser usados con cuidado.
La maravillosa “cabeza en las nubes” de las personas Cristal debe ser preservada.
Y porque alguna persona Cristal puede estar leyendo este texto – y espero que sim – con lo de “cabeza en las nubes”, quiero decir que son personas libres, que no están presas a convenciones ni a materialismos.

Es esa particularidad la que indica que son personas que tienen acceso a otras dimensiones; también es eso que da origen a una fragilidad tan encantadora y tan simpática, porque es auténtica.
El chacra nº5 es considerado el de la voz de Dios, es el segundo chacra de un nivel energético celestial. Para alcanzar ese nivel es necesario haber desarrollado el chacra cardiaco y haber comprendido que todo somos hermanos y que nuestra esencia es el Amor.

En el 2000 se calculaba que la proporción de personas con SA era de 1 para 250. Ahora pasados 13 años es de 1 para 50.

Muy pronto todas las personas en este planeta serán Cristal.

Repito que no son solo las personas que nacen que son casi todas Cristal, pero también las mayores están cambiando su cuerpo y su mente para Cristal.

Uno de los métodos que ayuda a sobrepasar algunos problemas de salud relacionados con esta evolución, es la cromoterapia y la cristaloterapia asociadas a piedras como el cuarzo de un determinado color azul semejante al lapislázuli.

La piedra lapislázuli es valorada como una piedra que se cree que puede ayudar a abrir el quinto chacra (conocido como el chacra de la garganta) y el sexto (conocido como el chacra frontal) y de conceder autoconciencia a la persona que la usa.

Este color también estimula la glándula asociada al chacra nº5: la pituitaria.

Y porque la transición que vamos atravesar en los próximos tempos es la transición del chacra azul, hacia el chacra Índigo, podemos dar alguna atención a la glándula Pineal, ya que existe la terapia de tonos de los Hathor de Tom Kenyon, por ejemplo, que estimulan dicha glándula.


Dedico este post a todas las personas con quienes me crucé en esta vida y en las que pude detectar el origen Cristal y a todas las otras que ya nacieron así.

Por último, una curiosidad; este es el post nº55 que es un cambio doble, pero también el comienzo de algo nuevo.

Paz y Amor
Curadora64

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Traducción: Lúcia (gracias 💙)

quarta-feira, 6 de setembro de 2017

Canto VI - Bhagavad Guita - Disciplina del recogimiento


Dice Krishna:

El que no se une al fruto del acto, realiza la acción que le incumbe, es aquel que renuncia, es él el asceta unificado, no el que descuida el fuego sacrificial y abandona la acción.

Lo que se llama "renuncia" es nuestro método de concentración y de práctica porque nadie es yogui sin haber renunciado a los proyectos en que pone su interés.

Para el asceta que procura ascender en los escalones del yoga la acción es el factor por excelencia, pero para aquel que concluyó la escalada, la quietud es el factor dominante.

Cuando ya no se adhiere a los objetos de los sentidos ni de los actos, es entonces que, habiendo renunciado a todo el "proyecto interesado", se dice que terminó la escalada de los escalones del yoga.

Que cada uno se erga a sí mismo y por sí mismo; que no se sumerja a sí mismo en el abismo porque cada uno es para sí mismo su aliado y su enemigo.

El que es para sí mismo su propio aliado, triunfó de sí mismo por sí mismo. Pero nos comportamos para con nosotros mismos como un enemigo cuando nos alienamos de nosotros mismos.

El Yo de aquel que se venció a sí mismo (venció el ego) y obtuvo el apaciguamiento, permanece concentrado en perfecto equilibrio entre los contrarios: frío y calor, placer y dolor, y también honra y deshonra.

Porque el Yo que encuentra su satisfacción en el conocimiento de la doctrina y en la experiencia liberadora, que se mantiene inabablemente en lo alto, que triunfó de sus sentidos, adepto de la disciplina unitiva, lo decimos "unificado", a aquel para quien se presentan iguales la tierra, la piedra y el oro.

Aquel cuyo juicio es el mismo respecto a seres cordiales, a amigos, enemigos, indiferentes, neutros, odiosos, aliados, buenos y malos, ése se distingue eminentemente.


El asceta debe recogerse sin cesar, retirado aparte, solitario, controlando su espíritu, no aspirando a nada, despojado de todo, después de haber arreglado para sí, sobre un lugar purificado, un asiento estable, ni demasiado alto ni demasiado bajo, cubierto con tejido cómodo o hierba sagrada. Ahí, con el pensamiento concentrado en una única punta, dominando sus operaciones mentales y sensoriales debe unificarse en la disciplina unitiva con vistas a la purificación; y después robustecido, con el cuerpo, la cabeza y el cuello en un mismo aplomo y en la inmovilidad, con la mirada concentrada en la punta de su nariz, sin dejar de vagar, de alma pacificada, exenta de angustia, fiel a la observancia de la castidad, disciplina Unitaria, que se mantenga en esa postura orientada hacia mí.

Tratándose a sí mismo incesantemente a la unidad, el adepto de la disciplina unitiva cuyas facultades mentales se encuentran dominadas accede a la paz en la cual - fin supremo - se extingue toda la miseria, y que reside en mí.

El yoga no es para quien come demasiado, ni para quien tiene el hábito de dormir demasiado o que por el contrario, permanece siempre despierto.

Quien regula cuidadosamente sus comidas y sus períodos de reposo, sus esfuerzos en la acción y la parte que atribuye al sueño y a la vigilia, a ese pertenece el yoga destructor del sufrimiento.

Cuando el espíritu disciplinado permanece únicamente fijado en sí mismo, en el Yo, y está despojado de todos los deseos, es entonces que se merece que de sí se diga que es "disciplinado y unificado".

"Como un hogar luminoso colocado al abrigo del viento ...", tal es la comparación tradicional aplicada al yogui cuyo espíritu es disciplinado y que practica la disciplina unitiva del Yo.

Allí donde el pensamiento, suspendido por la práctica asidua del yoga, cesa de funcionar, y allí donde, percibiendo el Yo en el Yo y por el Yo, se encuentra su satisfacción, allí donde se experimenta esa beatitud infinita que el intelecto percibe, pero no los sentidos, si en ella nos establecemos [firmemente], no nos alejamos de lo real.

Y cuando se obtuvo esa ventaja, y no considera que cualquier otra posea un precio más alto que ella. Robustecido en tal estado, no se es sacudido por ningún dolor, incluso grave.

Esta disolución de la unión al sufrimiento, es necesario saberse que es a ella que designamos paradójicamente como "unión yóguica". Es ella la que es necesario practicar con decisión y con un espíritu exento de desaliento.

Abandonando sin excepción todos los deseos que dan origen a los proyectos, dominando gracias al espíritu el rebaño de los sentidos. Que de ellos se suspenda poco a poco el funcionamiento a través del juego de la inteligencia, apoyada en la determinación. Fijando el espíritu sobre el Yo, que no piense en nada.

Donde quiera que surja la función mental agitadora, inestable, hay que dominarla y luego conducirla de ahí, a la sumisión en el Yo.

En efecto, la felicidad suprema invade al asceta en el mental apaciguado que, ha calmado en sí los factores de turbulencia, pasó a ser Brâmane[i] y sin mancha.

El asceta en el interior del cual todo el mal desapareció, que se disciplina y se unifica a sí mismo sin cesar, alcanza fácilmente la felicidad infinita: se confunde con el Brâmane.

Residiendo el Yo Superior en todos los seres, todos los seres residiendo en él: he aquí lo que contempla aquel de quien todo el ser se encuentra unificado por el yoga y que hace incidir sobre todas las cosas una mirada igual.

El que me ve en todo aparte y que ve el Todo en mí, yo nunca me pierdo para él, no es, nunca, perdido para mí.

Aquel devorado a la unidad, que me adora mientras residente en todos los seres, sea cual sea la forma en que se comporta, ese yogui está siempre presente en mí.

Aquel que considera igualmente todas las cosas, felicidad o infelicidad, a ejemplo de su propio Yo, tal Hombre es tenido como un asceta prominente.

Ardjuna dijo:

Este yoga de ecuanimidad que tú proclamas, teniendo en cuenta la inestabilidad de la facultad mental, no veo que pueda establecerse de manera duradera. Porque ese mental es inconstante, torturador, poderoso, obstinado, en mi opinión, es como el viento, muy difícil de subyugar.

Dice Krishna:

Sin duda, el órgano mental es difícil de dominar, flotante; pero nos volvemos de él señores, por la práctica asidua y por el despojo. Creo que el yoga es difícilmente llevado a buen término por el que no se domina a sí mismo. Él puede, sin embargo, ser obtenido con los medios espirituales adecuados, por aquel que se somete a una disciplina y hace el esfuerzo conveniente.

Ardjuna dijo:

Aquel que, incapaz de tensión ascética, teniendo la fe, deja errar su facultad mental lejos del yoga, por incapacidad de llegar a la realización de ese yoga, cuál es su destino?

Perdidas sus dos vías, ¿no será él, como una nube deshecha, en camino de su condenación, inseguro y desorientado sobre el camino de Brâmane?

Mi duda, Krishna, queda bien que me la esclarezcas, porque nadie, aparte de ti, es probable que lo haga.

Dice Krishna:

Ni en este mundo ni en el otro ese Hombre encontrará su pérdida. Porque no hay nadie que, autor de bellas y buenas acciones, incurra en un mal destino.

Accediendo al lugar de los merecedores, y allí permaneciendo durante una ininterrumpida secuencia de años, aquel que falló en el yoga, renace en la morada de hombres puros y de calidad.

O bien viene a la existencia exactamente en la familia de yoguis plenos de sabiduría; porque semejante nacimiento es aún más difícil de obtener en este mundo.

En ese momento retoma contacto con esas mismas cualidades intelectuales que eran las de su cuerpo anterior, y después, partiendo de nuevo, desarrolla esfuerzos más intensos para tener éxito en el yoga.

Bajo el efecto justo de esta práctica anterior, es arrastrado, aunque no lo quiera. Aunque se contenta con el simple deseo de conocer el yoga, pasa más allá del brâmane palabra.

El yogui que se esfuerza con toda su energía, purificado de toda la mácula, habiendo alcanzado la perfección, al término de una pluralidad de nacimientos, accede finalmente al destino supremo.

El yogui lleva la mejor sobre aquellos que se entregan a las austeridades, él es hasta considerado superior a los que se limitan a la sabiduría especulativa; supera a los héroes de la acción. Por eso Ardjuna te hace yogue!

Mejor aún, aquel que, entre todos los yoguis, permanece en mí y, desde lo más profundo de su alma, me adora lleno de fe, ese, yo lo considero como habiendo alcanzado la cumbre de la unión yóguica.



[i] El término brahmán, adaptación del término sánscrito védico brahmana, que significa "aquel que es versado en el conocimiento de Brâman - el alma cósmica".
Según el Purusha Sukta, el canto X.90 del Rigvide, dedicado al Purusha - el hombre cósmico primordial trascendente - los brahmanes surgieron de la boca del Purusha.
"Su boca se convirtió en el brahmana, sus brazos se transformaron en el ksatrya, sus muslos en vaisya y de los pies nació el sudra. ". -Rigveda, X, 90-11,12


Paz y Amor
Curadora64

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